Cemil Meriç ve Biyografisi
Münevver bir insan, Türk Fikir ve düşüncesinde son devrin yüz akı...
Batı hayranlığı dışında hiç bir şey üretmeyen sözde aydınların kirlettiği fikir dünyamızda nadir bir aydın...
CEMİL MERİÇ; Türk Düşüncesinin Everest’i
Fahri Tuna
20. Asır Türk Düşüncesinin Everest’i...
Düşüncenin ve kelimelerin imparatoru.
Aydınlandıkça aydınlatan münevver. Batıyı en iyi tanıyan Batılı...
Fikir tarihine Eyfel Kulesi’nden yola çıkar düşünürümüz...
Yetmiş bir yıllık ömründe, 38 yaşından itibaren hiç görmedi. Ancak; “görmek için gözlerin, işitmek için kulakların sıhhatli olması yetmez.
Kaç milyon çift keskin göz, gözleri görmeyen Cemil Meriç’in gördüklerini görebilmiş, kaç milyon çift keskin kulak, kulakları duymayan Beethoven’in duyduklarını duyabilmiştir?”
Görmeyen gözleri, nice ölümsüz hakikatleri gösterdi bize. Namuslu bir fikir seyyahı...
Hayali, Avrasya diye bir dergi çıkartmaktı. Önceleri komünist –sırasıyla- sonra sosyalist, milliyetçi, son durağı: İslam...
Düşüncenin bütün mabetlerini tavaf ettikten sonra huzuru İslam’da buldu.
Hafızası tam bir “Kırk Ambar”dır. 23 yaşında mahkemede “marksistim” diye bağırdığında “tek bir işçinin bile elini sıkmamış” olduğunu itiraf ediyor.
Biz, Cemil Meriç’te olduğu gibi “rüyalarıyla fethedilen veya işgal edilen” bir milletiz. “Yalnız Paris Vatan, kafamın vatanı” diyor.
Türk aydını 19. Asırda Paris’i Kâbe edineli beri “kendisini ülkesinde gurbette hisseden bir Parisli”dir.
Avrupa’yı karış karış fethe çıkar üstadımız. Bir süre sonra “Olemp’i ararken Hint çıkar karşısına.” Binlerce kitaptan, “Paris’ten Hint’ten sonra”; son durağı: “Bu Ülke”dir, kendi ülkesine sığınır.
Bir çoğumuz bu ülkeyi, onun “Bu Ülke”sinden tanıdık. Ekseriya Fransızca düşündü, Türkçe yazdı. Üslûp dahisi...
Türkçesi, halis bir Osmanlıca; yani halis bir Türkçe. “O bir kütüphane... Bir bibliyografya...
Bir referans kumkuması.” Liselerde Fransızca öğretmenliği, İstanbul Üniversitesi’nde Fransız Dili ve Edebiyatı ile Sosyoloji hocalığı var.
Yerini daima kendisi seçti... Yalnızlığı bundandı.
“Gerçek büyükler tanınmadan öldüler” der.; doğru: Tıpkı onun gibi...
Gerici; tıpkı Balzac gibi, Dostoyevski gibi, tek kelime uydurmayan, tek kelime uydurukçaya itibar etmeyen münevver...
Zaten, “Murdar bir halden muhteşem bir maziye kanatlanmak gericilikse, her namuslu insan gericidir” sözü de onundur.
Dünyaya kütüphanesinin penceresinden baktı. “Fildişi Kuleden” başlığıyla yazılar yazdı...
Zamanla kulesini güneşe dönüştürdü.
Çocukları Mahmut Ali ve Ümit.
Şapkası: Bir çift siyah gözlük...
Iğrabtan mahalli: Ötre; şeddesi de var.
Irmak Kültür-Sanat Dergisi, Yıl: 1, Sayı: 1, Sh. 21, 2001
20. Asır Türk Düşüncesinin Everest’i...Cemil MERİÇ, Cemil Meriç'i anlamak, Türk Düşüncesinin Everest’i
Batı hayranlığı dışında hiç bir şey üretmeyen sözde aydınların kirlettiği fikir dünyamızda nadir bir aydın...

Fahri Tuna
20. Asır Türk Düşüncesinin Everest’i...
Düşüncenin ve kelimelerin imparatoru.
Aydınlandıkça aydınlatan münevver. Batıyı en iyi tanıyan Batılı...
Fikir tarihine Eyfel Kulesi’nden yola çıkar düşünürümüz...
Yetmiş bir yıllık ömründe, 38 yaşından itibaren hiç görmedi. Ancak; “görmek için gözlerin, işitmek için kulakların sıhhatli olması yetmez.
Kaç milyon çift keskin göz, gözleri görmeyen Cemil Meriç’in gördüklerini görebilmiş, kaç milyon çift keskin kulak, kulakları duymayan Beethoven’in duyduklarını duyabilmiştir?”
Görmeyen gözleri, nice ölümsüz hakikatleri gösterdi bize. Namuslu bir fikir seyyahı...
Hayali, Avrasya diye bir dergi çıkartmaktı. Önceleri komünist –sırasıyla- sonra sosyalist, milliyetçi, son durağı: İslam...
Düşüncenin bütün mabetlerini tavaf ettikten sonra huzuru İslam’da buldu.
Hafızası tam bir “Kırk Ambar”dır. 23 yaşında mahkemede “marksistim” diye bağırdığında “tek bir işçinin bile elini sıkmamış” olduğunu itiraf ediyor.
Biz, Cemil Meriç’te olduğu gibi “rüyalarıyla fethedilen veya işgal edilen” bir milletiz. “Yalnız Paris Vatan, kafamın vatanı” diyor.
Türk aydını 19. Asırda Paris’i Kâbe edineli beri “kendisini ülkesinde gurbette hisseden bir Parisli”dir.
Avrupa’yı karış karış fethe çıkar üstadımız. Bir süre sonra “Olemp’i ararken Hint çıkar karşısına.” Binlerce kitaptan, “Paris’ten Hint’ten sonra”; son durağı: “Bu Ülke”dir, kendi ülkesine sığınır.
Bir çoğumuz bu ülkeyi, onun “Bu Ülke”sinden tanıdık. Ekseriya Fransızca düşündü, Türkçe yazdı. Üslûp dahisi...
Türkçesi, halis bir Osmanlıca; yani halis bir Türkçe. “O bir kütüphane... Bir bibliyografya...
Bir referans kumkuması.” Liselerde Fransızca öğretmenliği, İstanbul Üniversitesi’nde Fransız Dili ve Edebiyatı ile Sosyoloji hocalığı var.
Yerini daima kendisi seçti... Yalnızlığı bundandı.
“Gerçek büyükler tanınmadan öldüler” der.; doğru: Tıpkı onun gibi...
Gerici; tıpkı Balzac gibi, Dostoyevski gibi, tek kelime uydurmayan, tek kelime uydurukçaya itibar etmeyen münevver...
Zaten, “Murdar bir halden muhteşem bir maziye kanatlanmak gericilikse, her namuslu insan gericidir” sözü de onundur.
Dünyaya kütüphanesinin penceresinden baktı. “Fildişi Kuleden” başlığıyla yazılar yazdı...
Zamanla kulesini güneşe dönüştürdü.
Çocukları Mahmut Ali ve Ümit.
Şapkası: Bir çift siyah gözlük...
Iğrabtan mahalli: Ötre; şeddesi de var.
Irmak Kültür-Sanat Dergisi, Yıl: 1, Sayı: 1, Sh. 21, 2001
20. Asır Türk Düşüncesinin Everest’i...Cemil MERİÇ, Cemil Meriç'i anlamak, Türk Düşüncesinin Everest’i
Edebiyat
- 11. Sınıf Edebiyat Çalışma Kitabı Cevapları: Yıldırım Yayınları
- 11. Sınıf Edebiyat Kitabı Değerlendirme Soruları Çözümü
- 9.Sınıf Türk Edebiyatı Proje ve Performans Ödev Konuları
- Aliterasyon Nedir?, Şiirde Nasıl Kullanılır?
- Cemil Meriç ve Biyografisi
- Deneme Nedir? Örnek Denemeler
- Deneme Türü ve Denemenin Özellikleri
- Destan ve Özellikleri
- Divan Edebiyatının Genel Özellikleri Özet
- Eski Türk Destanları ve Özetleri
- Fazıl Hüsnü Dağlarca, Biyografisi ve Eserleri
- Göktürk Yazıtları ve Özellikleri
- Hüsn-ü Ta'lil Sanatı ve Örnekleri
- İkinci Tanzimat Dönemi Edebiyatı Genel Özellikleri
- Kinaye Sanatı ve Örnekleri
- Nutuk Türünün Özellikleri
- Redif Nedir? Örneklerle Anlatım
- Şiir Ödevi Tavsiyesi
- Şiirde Asonans Sanatı
- Şu Destanı ve Özeti
- Taaşşuk-u Talat ve Fitnat: Roman Özeti
- Teşhis ile İntak Arasındaki Fark Nedir?
- Türeyiş Destanı Nedir? Türeyiş Destanının Özeti